* Es una invitación a bailar y deshacernos de todos los tóxicos que nos amargan la vida. Quemar lo tóxico también se baila: así suena “Candela”
Redacción RD:
New York, 26 Febrero 2026.- Este 27 de Febrero es el
lanzamiento de “Candela”. Quizá sea un vecino, quizá un compañero de
trabajo, quizá tu pareja, tu mejor amiga... Todos tenemos alguien que con su
sola presencia hace que nos sintamos amargados y que nos pasa una energía
totalmente negativa. "Candela" es una invitación simbólica a quemar a
todas esas personas en el fuego del olvido.
Estamos
ante un canto folclórico irreverente y mestizo, donde la tradición ibérica y
latinoamericana se mezcla con humor ácido y espíritu de parranda. Entre coplas
populares, coros incendiarios y versos en español y gallego-portugués, la
canción celebra la liberación de las voces tóxicas y la catarsis colectiva a
través del fuego simbólico. Ritmo ritual, picardía ancestral y una energía
festiva que invita a quemar lo que sobra y unirse a la hoguera común.
Musicalmente tenemos una intro de pandeiretas
gallegas que a ritmo de muinheira se mezclan con barriles de bomba
puetorriqueña y con una txalaparta vasca. Tras esto nos adentramos en un ska
con gaitas gallegas, trikitixa y percusión puertorriqueña para llegar a un
estribillo que junta merengue y plena puertorriqueña en congas, bongos,
pandeiretas, y otras percusiones gallegas y boricuas.
Finalmente,
la canción cierra con un cambio a sonidos metaleros y más cercanos al punk, que
continúan acompañados de percusión gallega y puertorriqueña. El mensaje es
claro: "Métele fuego a la candela que ya tenemos gente que escuche la hoguera".
Producido por Juan de Dios Martín
Antón (Gloria Trevi, Amaral, Alejandra Guzmán, La Santa Cecilia, Camarón, Las
Cafeteras, etc.), "Candela incluye la participación de figuras como
Ezequiel Navas (Raphael, Amaral, La Orquesta Mondragón, etc.) en la
batería, el conjunto de cantareiras y
percusión gallega Lilaina (Vetusta Morla, C Tangana, etc.) y Xosé Lois Romero
(Baiuca, Vetusta Morla, Aliboria) en la percusión, Xabi Arakama (Boikot, etc.)
en la trikitixa y la txalaparta, Bugy a la gaita y flautas varias (Mercedes
Peon, etc.), entre otros.
Con esta
canción, The Rumba Madre nos trae otro de los temas que formarán parte del
nuevo álbum que publicarán en los siguientes meses y que llevará por nombre
"Apropiaciones Culturales V. 2".
Sobre The Rumba
Madre
Es el
proyecto más ambicioso de David Vila Diéguez. David es un
artista, investigador, músico y profesor universitario en el área de Estudios
Hispánicos y, más concretamente, en la música popular hispana. Todo ello hace
que sus trabajos cuenten, no solo con un gran valor artístico, sino también con
una parte profundamente reflexiva y consciente del contexto actual en el que
vivimos.
Gracias
a ello, The Rumba Madre consigue aunar aspectos que a menudo parecen
desconectados para proporcionarnos una experiencia que siendo muy bailable y
divertida, nos empuja también a reflexionar sobre el tiempo y la sociedad en la
que vivimos.